Mati aquĆ en Excalibur
- Mati
- hace 3 dĆas
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La Piedra Filosofal y el cuerpo del origen
Cuando hoy se menciona la Piedra Filosofal, la mayorĆa de las personas piensa inmediatamente en una historia moderna. La asocian a la magia, a la fantasĆa, a un objeto legendario que aparece en novelas o pelĆculas. Para muchos, la primera vez que escucharon ese nombre fue a travĆ©s de Harry Potter, donde la Piedra Filosofal aparece como un artefacto capaz de conceder vida eterna y transformar cualquier metal en oro.
Pero esa imagen āaunque poderosaā es apenas un eco tardĆo de algo mucho mĆ”s antiguo.
La Piedra Filosofal no nace en Inglaterra.
No nace en la literatura moderna.
No nace siquiera en la Edad Media.
La Piedra Filosofal es una idea que atraviesa toda la historia de la humanidad, porque en realidad no es una cosa: es una pregunta. Y tambiƩn es una respuesta.
Es la pregunta por cĆ³mo la conciencia se encarna en la materia.
Y la respuesta es el cuerpo.
QuƩ es realmente la Piedra Filosofal
Durante siglos, los alquimistas buscaron la Piedra Filosofal como si fuera un objeto externo. Algo que se podĆa fabricar, encontrar o poseer. Un secreto escondido en laboratorios, cĆ³dices cifrados o fĆ³rmulas imposibles.
Muchos de ellos se equivocaron.
No porque la alquimia fuera falsa, sino porque confundieron el sĆmbolo con el deseo. Creyeron que la transmutaciĆ³n consistĆa en controlar la materia, no en transformarse a uno mismo. Buscaron convertir plomo en oro para enriquecerse, dominar, extender poder sobre el mundo.
Eso no era alquimia.
Eso era quĆmica al servicio del ego.
Los verdaderos alquimistas sabĆan otra cosa. SabĆan que la Piedra Filosofal no se encuentra afuera, porque la Piedra Filosofal no busca ser una piedra. Busca hacer de uno mismo la piedra.
FilosofĆa y piedra: mente, corazĆ³n y cuerpo
La palabra filosofal no es casual.
Viene de philosophĆa: el amor por la sabidurĆa.
Pero la sabidurĆa no vive solo en la mente.
Si la filosofĆa fuera Ćŗnicamente pensamiento, la alquimia nunca habrĆa existido.
La clave estĆ” en la uniĆ³n de dos tĆ©rminos: filosofĆa y piedra.
La filosofĆa representa la mente y el corazĆ³n:
la comprensiĆ³n, la visiĆ³n, el sentido.
La piedra representa el cuerpo:
lo denso, lo estable, lo que sostiene.
La Piedra Filosofal es, entonces, la coherencia entre mente, emociĆ³n y acciĆ³n.
Pensar, sentir y hacer alineados.
Conciencia encarnada.
Por eso todos los sabios de la antigĆ¼edad sabĆan que el objetivo no era fabricar una piedra luminosa, sino convertirse ellos mismos en ese estado de coherencia. Un cuerpo tan alineado con su conciencia que pudiera sostener la luz sin fragmentarse.
Excalibur: la espada y la piedra
En este punto aparece uno de los sĆmbolos mĆ”s potentes de toda la tradiciĆ³n occidental: Excalibur.
Excalibur no es solo una espada.
Es un diagrama del ser humano alineado.
La espada clavada en la piedra representa exactamente el misterio de la Piedra Filosofal: solo quien estĆ” en su centro puede extraerla. No por fuerza, sino por coherencia.
Si observamos la espada como sĆmbolo del cuerpo, todo encaja.
El mango de la espada corresponde a la cabeza y al cuello.
La guarda āla parte horizontal que protege la manoā corresponde a los hombros y a los brazos, formando una cruz.
La hoja de la espada desciende desde el alto corazĆ³n hasta el chakra raĆz, atravesando el eje central del cuerpo.
Y el punto exacto donde el mango se encuentra con la hoja āel centro de la espadaā coincide con la garganta.
El verbo.
Excalibur es el sĆmbolo de un ser humano que ha alineado su eje interno y ha encontrado su poder creador en la palabra. No una palabra cualquiera, sino el verbo que crea realidad porque surge de un cuerpo coherente.
Por eso la espada no se levanta desde el mĆŗsculo, sino desde la verdad.
La gran alquimia del verbo
Esta misma alquimia aparece, con otros nombres, en distintas tradiciones. Una de las mĆ”s profundas ocurre en la historia de JesĆŗs.
Cuando JesĆŗs cambia el nombre de SimĆ³n por Petrus, no estĆ” haciendo un gesto simbĆ³lico menor. EstĆ” realizando una alquimia completa a travĆ©s del verbo. SimĆ³n, el que duda, se convierte en piedra. No una piedra cualquiera, sino la piedra fundamental sobre la cual se erige una estructura.
La cruz āque no deja de ser una espada transformadaā se posa sobre esa piedra. Verbo, cuerpo y sacrificio se alinean en un solo gesto.
Eso es alquimia.
No magia externa.
TransformaciĆ³n del ser a travĆ©s de la palabra.
Y esa alquimia āmal comprendida o simplificadaā fue una de las mĆ”s grandes que haya conocido la historia, porque reorganizĆ³ la conciencia de continentes enteros.
Espacio y tiempo: Piedra y Momentum
La alquimia del Momentum trabaja con el tiempo.
La alquimia de la Piedra Filosofal trabaja con el espacio.
Momentum recalibra la historia.
La Piedra Filosofal recalibra el cuerpo.
Juntas, constituyen el Opus Magnum completo.
Volver al origen en el tiempo no sirve si no hay un cuerpo capaz de sostener ese origen en el espacio. Por eso la Gran Obra no termina en un instante luminoso: necesita encarnarse.
Convertirse en la piedra: los 92 elementos
Nuestro trabajo no consiste en buscar la piedra.
Consiste en construirla.
Cada uno de los 92 elementos quĆmicos es una expresiĆ³n de cĆ³mo la conciencia se organiza en la materia. Cada elemento es una cualidad del cuerpo del universoā¦ y del cuerpo humano.
Al recorrerlos uno por uno, no estamos estudiando quĆmica: estamos ensamblando la piedra dentro de nosotros. Integrando capa por capa, vibraciĆ³n por vibraciĆ³n, hasta que el cuerpo pueda sostener la conciencia sin fragmentarse.
Eso es convertirse en la Piedra Filosofal.
Arturo, el norte y los caballeros
La historia del rey Arturo no es una fƔbula medieval. Es un mapa.
Arturo deriva de Arktos, el oso. El norte. El polo. El punto fijo alrededor del cual giran las estrellas. Arturo es el centro que orienta.
Los doce caballeros de la mesa redonda no son personajes sueltos: son los doce arquetipos, las doce constelaciones, los doce movimientos de la conciencia alrededor del centro.
Cada doce dĆas, atravesamos uno de esos arquetipos.
Cada nodo de la Tierra es una piedra.
Cada piedra es un elemento alquĆmico.
Al recorrerlos, no estamos viajando para conquistar territorios, sino para recolocar la espada. Para devolver el norte a su lugar. Para convertirnos nosotros mismos en los nuevos caballeros, no de una mesa externa, sino de una conciencia circular.
La nueva Gran Obra
Nuestro objetivo no es repetir una historia antigua.
Es reactivarla.
Volvemos al origen a travƩs del Momentum.
Reconstruimos la Piedra Filosofal a travƩs del espacio.
Colocamos Excalibur donde corresponde: en el centro del ser, en el verbo consciente.
No para dominar el mundo, sino para habitarlo coherentemente.
Esa es la verdadera alquimia.
Ese es el Opus Magnum.
No crear oro.
Crear seres humanos capaces de sostener la luz.
Y convertirnos, finalmente, en la piedra que buscƔbamos.
Bienvenidos a la Piedra Filosofal